Reflexión Cuarta Semana del Tiempo de Adviento

Reflexión Cuarta Semana del Tiempo de Adviento 

Por 

Angel R. Cepeda Dovala

En el Domingo IV del Tiempo de Adviento, encendemos nuestra cuarta vela morada de la Corona de Adviento, en donde la luz simboliza a Cristo la Luz del Mundo que debe reinar siempre en nuestros corazones y en nuestra mente, y que en tiempos bíblicos, fue anunciado el nacimiento del Hijo de Dios, por el Ángel Gabriel a la Virgen María, esposa de San José. En esta semana finaliza el Adviento para dar inicio el Tiempo de Navidad.

El Evangelio de San Lucas, en la lectura dominical, nos relata admirablemente lo siguiente: “En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado José. El nombre de la virgen era María. El Angel entró en su casa y la saludó, diciendo: «¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo». Al oír estas palabras, ella quedó desconcertada y se preguntaba qué podía significar ese saludo. Pero el Angel le dijo: «No temas, María, porque Dios te ha favorecido. Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús; él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin». María dijo al Angel: «¿Cómo puede ser eso, si yo no tengo relaciones con ningún hombre?». El Angel le respondió: «El Espíritu Santo descenderá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Por eso el niño será Santo y será llamado Hijo de Dios. También tu parienta Isabel concibió un hijo a pesar de su vejez, y la que era considerada estéril, ya se encuentra en su sexto mes, porque no hay nada imposible para Dios». María dijo entonces: «Yo soy la servidora del Señor, que se cumpla en mí lo que has dicho». Y el Angel se alejó.” (Cf. Lc 1, 26-38).

Se cumple la promesa realizada por Dios y comunicada atreves del profeta Natán a David: “Tu casa y tu reino durarán eternamente delante de mí, y su trono será estable para siempre” (Cf. Primera Lectura: 2Sam 7, 1-5. 8-12. 14.16), pero también, se cumple la Buena Noticia anunciada por San Pablo en su Carta a los Romanos proclamando a Jesucristo y “revelando un misterio que fue guardado en secreto desde la eternidad” (Cf. Segunda Lectura Rom 16, 25-27).

¡Feliz Tiempo de Adviento! ¡Feliz Tiempo de Navidad!

Paz y Bien

ARCD

Reflexión sobre el Corazón de Piedra y el Perdón

Reflexión sobre el Corazón de Piedra y el Perdón

 

Por

 

Angel R. Cepeda Dovala

 

En Junio, 24, 2013 se publicó en Tópicos Culturales: Lew Wallace y Ben Hur [1], basados en el pensamiento de este extraordinario novelista, y en la Película de Ben Hur en los tiempos de Cristo, es una excelente novela que trata de una familia de la Religión Judía en donde Judá Ben-Hur y su familia son agredidos por un incidente al caer una teja de su casa y sus bienes son confiscados por los romanos encabezados por Messala quien había sido uno de sus mejores amigos desde la niñez. Ben-Hur es enviado a trabajar como esclavo en las galeras, un tipo de buque de guerra impulsado por remos, y su Madre y Hermana fueron enviados a una celda en donde contraen la lepra. Judá endurece su corazón y jura vengarse contra Messala.

 

En la galera, Ben-Hur conoce al primer cónsul de Roma: Quinto Arrio, quien en sus diálogos le dice que piensa como como un auténtico romano pues ve en sus ojos el odio y la sed de venganza, posteriormente Ben salva la vida a Quinto en una batalla naval en la cual la galera se hunde. Como gratitud del cónsul romano Arrio hacia Judá, lo adopta como su hijo, con lo que obtiene su estatus de hombre libre, y pasa el tiempo y Ben-Hur y retorna a su amor, una bella mujer llamada Esther.

 

Esther le comenta a Ben-Hur, que había escuchado las palabras de un hombre de Jesús de Nazaret, el mismo que le dio agua de beber a Ben–Hur en su calidad de esclavo encadenado, y en el suelo, cuando pidió la ayuda de Dios, se le apareció Cristo y le dio agua, pero Ben- Hur, no ligo en ese momento la ayuda de Cristo cuando fue esclavo y lo auxilio con agua, sin embargo, Ester le comentó a Ben-Hur las palabras que conocemos como el Sermón de la Montaña: “Benditos los que sienten compasión, pues ellos tendrán compasión”, “Benditos los que buscan la paz, pues serán llamados hijos de Dios”, Ester continua diciendo otras palabras de Jesús de Nazaret: “Amen a sus enemigos y oren por los que los persiguen”, pero Ben-Hur, reacciona lleno de odio y rabia por las palabras que le dice su amada Esther,  la cual le lanza a su amado una interrogante y unos comentarios: ¿Qué ha sido de Judá Ben-Hur a quien yo amaba? Parece ser que te has convertido en lo mismo que te propones destruir, devolviendo maldad por maldad. El odio te ha convertido el corazón en piedra. Actúas de la misma forma en que lo haría Messala.

 

¿Cuantas veces en la vida reaccionamos con ira o con odio ante un problema?, ¿Nos estamos volviendo como Ben-Hur?, o ¿No estamos volviendo como la persona o personas que nos ofendieron o hirieron?, ¿Cómo Messala?, ¿Estará el odio endureciendo el corazón y transformando su corazón noble en corazón de piedra?, Cuándo una Comunidad Universitaria es atropellada en todos sus derechos universitarios, inclusive el Estado de Derecho, y no se reacciona para corregir ¿Es porque su corazón se ha endurecido y es de piedra igual que el odio de una autoridad siente por su comunidad?

 

Dios quiere nuestra Libertad, Paz, Bien, Armonía, Trabajo, Amor y Felicidad, y lo hace constantemente de la misma forma que le paso a Ben-Hur quien llego a Jerusalén el mismo día en que Jesús fue llevado a la crucifixión al Monte Calvario o Gólgota, y Ben-Hur reconoce a Él Cristo y exclama: ¡Yo conozco a este hombre!, y en una de las caídas de Cristo, le trata de dar agua y los romanos se lo impidieron,  y luego ve correr hasta el suelo la preciosísima sangre de Jesucristo cuando está en la cruz, entonces el estar mirando, el Amor del Hijo de Dios comienza a penetrar en su corazón y es cuando su semblante se transforma y comienza a creer, pues su odio, la ira y la amargura fueron lavados y limpiados por el amor y la sangre del cuerpo lacerado por la tortura de  Jesús de Nazaret recibida de los romanos.

 

Si vieron la película de Ben-Hur protagonizada por Charlton Heston, en la escena final regresa a su casa donde estaba su amada Esther y le comenta que en el momento previo que de su muerte, escucho: “Padre perdónalos porque no saben lo que hacen”, y Ben Hur sintió como la voz de Jesús retiro la espada de su mano.

 

¿Tiene Ud., la espada de la amargura, el resentimiento, el odio y la ira en la mano?, ¿Por qué no dejamos que la voz de Jesús de Nazaret retire la espada de su mano? Lo invito a un recorrido al Monte Calvario o Gólgota y conozca lo que hizo Jesús por Ud.,  ¿Esta dispuesto a confesarle a Dios en el Gólgota, su amargura y resentimientos y pedirle humildemente lo perdone por su rechazo de perdonar? Y decirle también:¡ Dios mío, eterno y misericordioso! lo siento mucho por mi odio y resentimiento, he sido perdonado muchísimo, pero rehusado a perdonar a otros. Entonces deja que Él lave y limpie su corazón endurecido y lo haga de carne, y por la Gracia de Dios Ud., será libre si se decide a perdonar. [2]

 

PAZ Y BIEN

 

ARCD

 

Notas

 

[1] Cf. Lew Wallace y Ben-Hur, en:

http://topicosculturales.blogspot.mx/2013/07/lew-wallace-y-ben-hur.html

 

[2] Cf. Intención a San Judas Tadeo y el Profeta Ezequiel, en:

http://topicosculturales.blogspot.mx/2013/08/intencion-san-judas-tadeo-y-el-profeta.html

El Papa Inauguró el Año de la Fe 2012-2013

El Papa Inauguró el Año de la Fe 2012-2013

Por

Angel R. Cepeda Dovala

“En el desierto se vuelve a descubrir el valor de lo que es esencial para vivir; así, en el mundo contemporáneo, son muchos los signos de la sed de Dios, del sentido último de la vida, a menudo manifestados de forma implícita o negativa. Y en el desierto se necesitan sobre todo personas de fe que, con su propia vida, indiquen el camino hacia la Tierra prometida y de esta forma mantengan viva la esperanza. La fe vivida abre el corazón a la Gracia de Dios que libera del pesimismo. Hoy más que nunca evangelizar quiere decir dar testimonio de una vida nueva, trasformada por Dios, y así indicar el camino”. Benedicto XVI

El pasado 11 de octubre su Santidad Benedicto XVI, inauguró el Año de la Fe, así lo dio a conocer la Oficina de Prensa de la Santa Sede: Vatican Information Service (VIS), y por su importancia se reproduce a continuación: [1]

EL PAPA INAUGURA EL AÑO DE LA FE

Ciudad del Vaticano, 11 octubre 2012 (VIS).-”Hoy, con gran alegría, a los 50 años de la apertura del Concilio Ecuménico Vaticano II, damos inicio al Año de la fe”. Estas fueron las palabras de Benedicto XVI durante la Santa Misa celebrada esta mañana en la Plaza de San Pedro. Concelebraron con el Papa los cardenales, patriarcas, y arzobispos mayores de las Iglesias Orientales Católicas, los obispos Padres sinodales, los presidentes delas conferencias episcopales de todo el mundo y algunos obispos que participaron en calidad de Padres en los trabajos del Vaticano II. También estuvieron presentes en la celebración eucarística el patriarca ecuménico Bartolomé I de Constantinopla y el arzobispo de Canterbury y primado de la Comunión Anglicana Rowan Williams.

“Para rememorar el Concilio -dijo el Santo Padre- esta celebración se ha enriquecido con algunos signos específicos: la procesión de entrada, que ha querido recordar la que de modo memorable hicieron los Padres conciliares cuando ingresaron solemnemente en esta Basílica; la entronización del Evangeliario, copia del que se utilizó durante el Concilio; y la entrega de los siete mensajes finales del Concilio y del Catecismo de la Iglesia Católica, que haré al final, antes de la bendición. Estos signos no son meros recordatorios, sino que nos ofrecen también la perspectiva para ir más allá de la conmemoración. Nos invitan a entrar más profundamente en el movimiento espiritual que ha caracterizado el Vaticano II, para hacerlo nuestro y realizarlo en su verdadero sentido. Y este sentido ha sido y sigue siendo la fe en Cristo, la fe apostólica, animada por el impulso interior de comunicar a Cristo a todos y a cada uno de los hombres durante la peregrinación de la Iglesia por los caminos de la historia”.

Siguen extractos de la homilía pronunciada por Benedicto XVI:

“El Año de la fe que hoy inauguramos está vinculado coherentemente con todo el camino de la Iglesia en los últimos 50 años: desde el Concilio, mediante el magisterio del siervo de Dios Pablo VI, que convocó un 'Año de la fe' en 1967, hasta el Gran Jubileo del 2000, con el que el beato Juan Pablo II propuso de nuevo a toda la humanidad a Jesucristo como único Salvador, ayer, hoy y siempre. Estos dos Pontífices, Pablo VI y Juan Pablo II, convergieron profunda y plenamente en poner a Cristo como centro del cosmos y de la historia, y en el anhelo apostólico de anunciarlo al mundo. Jesús es el centro de la fe cristiana. El cristiano cree en Dios por medio de Jesucristo, que ha revelado su rostro. Él es el cumplimiento de las Escrituras y su intérprete definitivo”.

“El evangelio de hoy nos dice que Jesucristo, consagrado por el Padre en el Espíritu Santo, es el verdadero y perenne protagonista de la evangelización (...) Esta misión de Cristo, este dinamismo suyo continúa en el espacio y en el tiempo, atraviesa los siglos y los continentes. Es un movimiento que parte del Padre y, con la fuerza del Espíritu, lleva la buena noticia a los pobres en sentido material y espiritual. La Iglesia es el instrumento principal y necesario de esta obra de Cristo, porque está unida a Él como el cuerpo a la cabeza”.

“El Concilio Vaticano II no ha querido incluir el tema de la fe en un documento específico. Y, sin embargo, estuvo completamente animado por la conciencia y el deseo, por así decir, de adentrase nuevamente en el misterio cristiano, para proponerlo de nuevo eficazmente al hombre contemporáneo (...)El beato Juan XXIII (...) en el discurso de apertura, presentó el fin principal del Concilio en estos términos: 'El supremo interés del Concilio Ecuménico es que el sagrado depósito de la doctrina cristiana sea custodiado y enseñado de forma cada vez más eficaz…Es preciso que esta doctrina verdadera e inmutable, que ha de ser fielmente respetada, se profundice y presente según las exigencias de nuestro tiempo”.

“A la luz de estas palabras, se comprende lo que yo mismo tuve entonces ocasión de experimentar: durante el Concilio había una emocionante tensión con relación a la tarea común de hacer resplandecer la verdad y la belleza de la fe en nuestro tiempo, sin sacrificarla a las exigencias del presente ni encadenarla al pasado: en la fe resuena el presente eterno de Dios que trasciende el tiempo y que, sin embargo, solamente puede ser acogido por nosotros en el hoy irrepetible. Por esto mismo considero que lo más importante (...) es que se reavive en toda la Iglesia aquella tensión positiva, aquel anhelo de volver a anunciar a Cristo al hombre contemporáneo. Pero, con el fin de que este impulso interior a la nueva evangelización no se quede solamente en un ideal, ni caiga en la confusión (...) he insistido repetidamente en la necesidad de regresar, por así decirlo, a la 'letra' del Concilio, es decir a sus textos, para encontrar también en ellos su auténtico espíritu, y he repetido que la verdadera herencia del Vaticano II se encuentra en ellos”.

“El Concilio no ha propuesto nada nuevo en materia de fe, ni ha querido sustituir lo que era antiguo. Más bien, se ha preocupado para que dicha fe siga viviéndose hoy, para que continúe siendo una fe viva en un mundo en transformación. (...) Los Padres conciliares querían volver a presentar la fe de modo eficaz; y sí se abrieron con confianza al diálogo con el mundo moderno era porque estaban seguros de su fe, de la roca firme sobre la que se apoyaban. En cambio, en los años sucesivos, muchos aceptaron sin discernimiento la mentalidad dominante, poniendo en discusión las bases mismas del depositum fidei, que desgraciadamente ya no sentían como propias en su verdad”.

“Si hoy la Iglesia propone un nuevo Año de la fe y la nueva evangelización, no es para conmemorar una efeméride, sino porque hay necesidad, todavía más que hace 50 años. (...). También la iniciativa de crear un Consejo Pontificio destinado a la promoción de la nueva evangelización (...),se inserta en esta perspectiva. En estos decenios ha aumentado la 'desertificación' espiritual. Si ya en tiempos del Concilio se podía saber, por algunas trágicas páginas de la historia, lo que podía significar una vida, un mundo sin Dios, ahora lamentablemente lo vemos cada día a nuestro alrededor (...)Pero precisamente a partir de la experiencia de este desierto (...) es como podemos descubrir nuevamente la alegría de creer, su importancia vital para nosotros”.

“En el desierto se vuelve a descubrir el valor de lo que es esencial para vivir; así, en el mundo contemporáneo, son muchos los signos de la sed de Dios, del sentido último de la vida, a menudo manifestados de forma implícita o negativa. Y en el desierto se necesitan sobre todo personas de fe que, con su propia vida, indiquen el camino hacia la Tierra prometida y de esta forma mantengan viva la esperanza. La fe vivida abre el corazón a la Gracia de Dios que libera del pesimismo. Hoy más que nunca evangelizar quiere decir dar testimonio de una vida nueva, trasformada por Dios, y así indicar el camino”.

“El viaje es metáfora de la vida, y el viajero sabio es aquel que ha aprendido el arte de vivir y lo comparte con los hermanos, como sucede con los peregrinos a lo largo del Camino de Santiago, o en otros caminos, que no por casualidad se han multiplicado en estos años. ¿Por qué tantas personas sienten hoy la necesidad de hacer estos caminos? ¿No es quizás porque en ellos encuentran, o al menos intuyen, el sentido de nuestro estar en el mundo? Así podemos representar este Año de la fe: como una peregrinación en los desiertos del mundo contemporáneo, llevando consigo solamente lo que es esencial: (...)el evangelio y la fe de la Iglesia, de los que el Concilio Ecuménico Vaticano II son una luminosa expresión, como lo es también el Catecismo de la Iglesia Católica, publicado hace 20 años”.

“El 11 de octubre de 1962 se celebraba la fiesta de María Santísima, Madre de Dios. Le confiamos a ella el Año de la fe, como lo hice hace una semana, peregrinando a Loreto. La Virgen María brille siempre como estrella en el camino de la nueva evangelización”.

Con el párrafo anterior termina la noticia de VIS, y Tópicos Culturales invita a reflexionar lo mencionado sobre la Profesión de la Fe, en la Oración del Credo.

EL SANTO PADRE: El Papa, obispo de Roma y sucesor de San Pedro, “es el principio y fundamento perpetuo y visible de unidad, tanto de los obispos como de la muchedumbre de los fieles”. LUMEN GENTIUM, 23

PAZ Y BIEN

ARCD

Nota

[1] Cf. La fuente principal de este escrito es VIS, en donde encontrará más información en: www.visnews.org y www.vatican.va, en donde se indica que las noticias contenidas en los servicios del Vatican Information Service pueden ser reproducidas parcial o totalmente, citando la fuente: V.I.S. - Vatican Information Service. www.vis.va Copyright © VIS - Vatican Information Service - 00120 Ciudad del Vaticano

El Árbol de la Vida

El Árbol de la Vida

Por

Angel R. Cepeda Dovala

Al árbol se conoce por su fruto (Lc 6, 44; y Mt 12, 33), así Jesús, Jesucristo, es el Hijo del Altísimo, y su reino no tendrá fin, San Mateo señala la genealogía de Jesucristo (Mt 1,1), sus padres fueron José y María, la cual fue concebida por el Espíritu Santo y nació Jesús llamado el Cristo, siendo el origen de Jesucristo (Mt 1, 16, 18).

Jesús de Nazaret, estas dos palabras de Nuestro Señor Jesucristo, provienen acorde con evangelio de San Mateo de la ciudad donde se estableció Jesús, llamada Nazaret. Así se cumplió lo que había sido anunciado por los profetas: "Será llamado Nazareno", (Mt 2, 23); además de que su Madre la Santísima Virgen María vivía en Nazaret, ciudad de Galilea, y San Lucas lo explica así: En el sexto mes, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, a una virgen que estaba comprometida con un hombre perteneciente a la familia de David, llamado José. El nombre de la virgen era María. El Ángel entró en su casa y la saludó, diciendo: «¡Alégrate!, llena de gracia, el Señor está contigo». Al oír estas palabras, ella quedó desconcertada y se preguntaba qué podía significar ese saludo. Pero el Ángel le dijo: «No temas, María, porque Dios te ha favorecido. Concebirás y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús; él será grande y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin»”, (Lc 1, 26-33); y fue llamado Jesús Hijo de Dios el Altísimo, (Mc 5, 7; Lc 8, 28).

El Árbol de la Vida: se encontraba en el centro del Edén, y vivirá para siempre él que come de este árbol (Gn 2, 9; Gn 3, 22). Yahveh Dios para guardar el camino del árbol de la vida, puso delante del jardín del Edén a querubines y la llama de la espada vibrante, (Gn 3, 24). El libro de Proverbios de Salomón dice del árbol de vida, en cuatro versos lo siguiente: “Es árbol de vida para los que a ella están asidos, felices son los que la abrazan”, (Pr 3, 18); “El fruto del justo es un árbol de vida; cautivador de las almas es el sabio”, (Pr 11, 30); “Espera prolongada enferma el corazón; árbol de vida es el deseo cumplido”, (Pr 13, 12); y, “ Lengua mansa, árbol de vida, lengua perversa rompe el alma”, (Pr 15, 4).

En el libro del Apocalipsis de San Juan, el árbol de la vida es mencionado en tres ocasiones: “El que tenga oídos, oiga lo que el Espíritu dice a las Iglesias: al vencedor le daré a comer del árbol de la vida, que está en el Paraíso de Dios”, (Ap 2, 7); “Dichosos los que laven sus vestiduras, así podrán disponer del árbol de la Vida y entrarán por las puertas en la Ciudad”, (Ap 22,14); y, “Y si alguno quita algo a las palabras de este libro profético, Dios le quitará su parte en el árbol de la Vida y en la Ciudad Santa, que se describen en este libro”, (Ap 22, 19).

Así podemos recordar que Jesús de Nazaret se llama así mismo: “Yo soy” o “Soy yo”, y es mencionado por San Juan en su evangelio: “Yo soy el pan de Vida”, (Jn 6, 48), “Él les dijo: «Soy yo, no teman»”. (Jn 6, 20), “Yo soy el pan vivo bajado del cielo. El que coma de este pan vivirá eternamente, y el pan que yo daré es mi carne para la Vida del mundo»”, (Jn 6, 51), y, “Yo soy la vid, ustedes los sarmientos El que permanece en mí, y yo en él, da mucho fruto, porque separados de mí, nada pueden hacer” (Jn 15, 5).

¿Cuál es el significado del Árbol de la Vida para Usted? Acercarse a Dios y hacer el bien. Si Ud., es creyente, lea y medite las citas bíblicas de este escrito; y además, sí es una persona católica, asiduo lector del Catecismo de la Iglesia Católica, le tengo unas preguntas de Tarea en relación al Árbol de la Vida:

1. ¿Es Jesucristo el Árbol de la Vida? ¿Por qué?

2. ¿El Árbol de la Vida es símbolo de la Santísima Trinidad? ¿Por qué?

3. Del presente escrito, en los párrafos tres y cuatro, se mencionan varios libros sagrados, existe un solo versículo que se hace alusión en el Catecismo de la Iglesia Católica ¿Cuál es, y a qué capítulo de libro pertenece? Explique brevemente; y en los párrafos uno, dos y cinco, consulte si estan las citas bíblicas mencionadas en el Catesismo de la Iglesia Católica. Reflexione y medite.

PAZ Y BIEN

ARCD

BIBLIOGRAFÍA

Biblias consultadas:

Nouva Vulgata. Bibliorum Sacrorum Editio.
http://www.vatican.va/archive/bible/nova_vulgata/documents/nova-vulgata_index_lt.html

Biblia. El Libro del Pueblo de Dios.
http://www.vatican.va/archive/ESL0506/_INDEX.HTM

Biblia de América. La Casa de la Biblia. PPC. Sígueme. VERBO DIVINO. España. 2000.

Biblia Jerusalén. Desclée de Brower.Bilbao, España. 1998

Biblia Latinoamericana. Edición Patoral. Editorial San Pablo, Verbo Divino. 2002.

Biblia del Peregrino. Ediciones EGA-MENSAJERO. España. 1995.

The Douay-Rhemis. Old Testament. Catholic Treasures. Monrrovia CA., United States of America. 2000.

The Douay-Rhemis.New Testament. Catholic Treasures. Monrrovia CA., United States of America. 2000.

The New American Bible. Saint Joseph Edition. Catholic Book Publishing Co. New York, USA. 1986.

Holy Bible. Catholic Bible Pulishers. Wicita, Kansas.United States of America. 1971-1972.

DOCUMENTO DE LA IGLESIA:

Catecismo de la Iglesia Católica
http://www.vatican.va/archive/ccc/index_sp.htm

DICCIONARIO, VOCABULARIO

H. Haag, A, van den Born, y S. de Ausejo. 2000. Diccionario de la Biblia. Editorial Herder. Barcelona, España. ( Edición preparada por el R. P. Serafín de Ausejo, O. F. M. CAP. Profesor de Sagrada Escritura).

X. Léon-Dufour. 1972. Vocabulario de Teología Bíblica. Editorial Herder. España.

CITAS BIBLICAS. ABREVIATURAS

Antiguo Testamento (AT)

Gn Génesis: Gn 2, 9; Gn 3, 22; Gn 3, 24
Pr Proverbios: Pr 3, 18; Pr 11, 30; Pr 13, 12; Pr 15, 4

Nuevo Testamento (NT)

Mt Mateo: Mt 1, 1; Mt 1, 16, 18; Mt 2, 23; Mt 12, 33
Mc Marcos: Mc 5, 7
Lc Lucas: Lc 1, 26-33; Lc 6, 44; Lc 8, 28
Jn Juan: Jn 6, 48, Jn 6, 20; Jn 6, 51; Jn 15, 5
Ap Apocalipsis: Ap 2, 7; Ap 22, 14; Ap 22, 19

El Cristo de Dios y la Propia Cruz, por Angel R. Cepeda Dovala

El Cristo de Dios y la Propia Cruz

Por

Angel R. Cepeda Dovala

El pasado 20 de Junio de 2010, dentro del rezo y meditación del Ángelus el Papa Benedicto XVI centró su atención en la importancia de seguir a Cristo y llevar la propia cruz, tanto en las pequeñas pruebas de cada día como en los momentos decisivos. De los aspectos profundos y relevantes de sus pensamientos del Papa, algunos de ellos son:

La propia cruz [1]

En el Evangelio de hoy domingo, el Señor pregunta a sus discípulos: “Vosotros, ¿quién decís que soy yo?” (Lc 9,20). A esta pregunta el apóstol Pedro responde prontamente: Tu eres el Cristo de Dios, el Mesías de Dios” (Ibid.), superando, así, todas las opiniones terrenas que consideraban a Jesús uno de los profetas. Según san Ambrosio, con esta profesión de fe, Pedro “abrazó juntas todas las cosas, porque expresó la naturaleza y el nombre” del Mesías (Exp. in Lucam VI, 93, CCL 14, 207). Y Jesús, frente a esta profesión de fe, renueva a Pedro y a los demás discípulos la invitación a seguirle en el camino comprometido en amor hasta la Cruz. También a nosotros, que podemos conocer al Señor mediante la fe en su Palabra y en los Sacramentos, Jesús nos dirige la propuesta de seguirle cada día, y también a nosotros nos recuerda que para ser sus discípulos es necesario apropiarnos del poder su Cruz, culmen de nuestros bienes y corona de nuestra esperanza.

Importancia de llevar “la propia cruz” [2]

“Tomar la cruz significa comprometerse en derrotar al pecado que obstaculiza el camino hacia Dios, acoger cotidianamente la voluntad del Señor, acrecentar la fe sobre todo ante los problemas, las dificultades, el sufrimiento”, afirmó el Papa.

Haciendo alusión con admiración a la santa carmelita Edith Stein poco antes de la segunda guerra mundial citó de ella lo siguiente: “Más se hace oscuro a nuestro alrededor, tanto más debemos abrir el corazón a la luz que viene de lo alto”; y, refiriéndose el Papa a la época actual, afirmó: que muchos son los cristianos en el mundo que, animados por el amor por Dios, asumen cada día la cruz, sea la de las pruebas cotidianas, sea la procurada por la barbarie humana, que a veces requiere el valor del sacrificio extremo. Por ello es importante “poner siempre nuestra sólida esperanza en Él, seguros de que, al seguirle llevando nuestra cruz, llegaremos con Él a la luz de la Resurrección”.

PAZ Y BIEN

ARCD

Notas

[1] Cf. Benedicto XVI: Seguir a Cristo con la propia cruz; en: ZS10062010 - 20-06-2010. Permalink: http://www.zenit.org/article-35812?l=spanish

[2] Cf. El Papa recuerda la importancia de “llevar la propia cruz”
Especialmente cuando “se hace oscuro a nuestro alrededor”; en: ZS10062012 - 20-06-2010. Permalink: http://www.zenit.org/article-35814?l=spanish

Escucha Israel, Por Angel R. Cepeda Dovala

Escucha Israel

Por

Angel R. Cepeda Dovala

Con estas dos palabras: “Escucha Israel”, el presente escrito retoma las palabras de Jesús mencionadas en el evangelio según San Marcos, cuando un escriba se le acerco a él, y le pregunta a Cristo, “¿Cuál es el primero de todos los mandamientos?”, interrogante a la que Jesús respondió: “El primero es Escucha, Israel: El Señor, es nuestro Dios, es el único Señor; amaras al Señor, nuestro Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es éste: Amarás a tu próximo como a ti mismo. No hay ningún mandamiento mayor que éstos”. [1].

¿Qué misterio existe en las preciosas palabras de Jesús?

El misterio teológico de la paternidad y hermandad, que tienen como fundamento el Amor de Dios, el Amor del Hijo de Dios a su Padre, y el Amor Fraterno, si Ud. lee, el texto completo del evangelio de Marcos en el capítulo 12, se dará cuenta de la benevolencia de Jesús al decir, que no está lejos el Reino de Dios. (Cf. Mc 12, 28-34), pues nosotros amamos, porque Él nos amo primero. (Cf. (Jn 4, 19), y Jesús nos dijo: si me amas guardarás mis mandamientos (Cf. Jn 14, 15). [2].

Intentemos profundizar y aprender recurriendo al Diálogo.

¿Está claro el mensaje de Jesús? Dos mandamientos Amar a Dios y Amar a tu próximo como a ti mismo. ¿Qué valores nos enseña está parte del evangelio según San Marcos? Nos enseña el Amor a lo Sobrenatural: el Amor a Dios, y el Amor Natural, que es la Caridad Fraternal que debemos practicar, pues ya decía San Pablo, el que ama a su próximo, ha cumplido la ley (Cf. Rom 13,8).

Pero, detengámonos en la primera palabra pronunciada por los labios, de la boca de Jesús: ESCUCHA, y pregúntese Ud. Mismo: ¿Sé ESCUCHAR?; por ejemplo, hoy es el IV Domingo de Cuaresma, ¿Fue Ud. a Escuchar la Palabra de Dios en la Misa Dominical, para practicar el Primer Mandamiento de Amar a Dios sobre todas las cosas, y amar a mi próximo como así mismo? Si asistió posiblemente recuerde las Lecturas Litúrgicas y el Salmo Responsorial. ¿Escuchamos con atención a Jesús en el Evangelio sobre la Parábola del Hijo Prodigo? [3].

Otras interrogantes

¿Se AMAR?, ¿Qué otros VALORES ve Ud.?; ¿Qué significado tiene para mí los 10 Mandamientos?; ¿Cuáles son los dos mandamientos más importantes que nos dio Jesús?, ¿Por qué?; ¿Conozco lo que mencionan los otros evangelios de San Juan, San Mateo, y San Lucas al respecto?, del Evangelio del NT; ¿Cómo visualizo el Profeta Jeremías en el AT, sobre ESCUCHAR LA VOZ DEL SEÑOR? [4]. ¿Cuál es la Primera Encíclica del Papa Benedicto XVI? [5].

Paz y Bien

ARCD

Notas

[1] Cf. Escucha Israel, las dos palabras iniciales con que Jesús, en el evangelio de Marcos, nos da dos Mandamientos nuevos, pero el evangelio de Lucas, no lo presenta de forma distinta, pues nos indica que el escriba o legista trato de tentar a Jesús, y ÉL le pregunta al escriba: ¿Qué está escrito en la Ley?, ¿Qué lees?, y el escriba responde en un solo bloque de palabras los dos mandamientos, y le dijo Jesús al escriba que había respondido bien, que hiciera eso y vivirás, (Cf. Lc 10, 25).

[2] Cf. El precepto ético-moral de la virtud teologal del Amor a Dios, en el AT, podemos citar para reflexionar: Dt 4, 1, 1.5-9; y Dt 10, 12. En el NT: Amar a Dios por encima de todo: Mt 10, 37; Lc 10, 27; Rom 8, 38; y, Mt 10,37. En el Catecismo de la Iglesia Católica ver: 16, 26, 199, 397.

[3] Cf. Primera Lectura: Josué 5, 9a. 10-12. Salmo Responsorial 33: Haz la prueba y veras qué bueno es el Señor. Segunda Lectura: II Corintios 5, 17-21. Evangelio: Lucas 15, 1-3. 11-32 (IV Domingo de Cuaresma, del Ciclo C).

[4] Cf. Jn 14,15; Mt 22,36; Lc 10,26; Jr 7, 23-28.

[5] Cf. Encíclica: Deus Caritas Est de el Papa Benedicto XVI, en: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20051225_deus-caritas-est_sp.html

La Oración de Gandhi

La Oración de Gandhi

Por

Angel R. Cepeda Dovala

Es muy importante para la reflexión actual la Oración de Gandhi, por los valores etico y morales que se mencionan, para los cursos de Ética Profesional y Valores, en el dialogo, respetuoso con las distintas creencias culturales.

Mahatma Gandhi, nació en Porbandar, del país de la India, el 2 de Octubre de 1869 y muere el 30 de Enero de 1947. Fue abogado, vegetariano y pacifista, admiraba a Jesús, decía que él creía en Cristo, más no en los cristianos (protestantes) que oprimían a su pueblo, su oración:

Señor...

...Ayúdame a decir la verdad
delante de los fuertes y a no decir
mentiras para ganarme el aplauso
de los débiles.

Si me das fortuna, no me quites la razón.
Si me das éxito, no me quites la
humildad.
Si me das humildad, no me quites
la dignidad.

Ayúdame siempre a ver la otra
cara de la medalla,
no me dejes inculpar de traición
a los demás por no pensar
igual que yo.

Enséñame a querer a la gente
como a mí mismo y a no juzgarme
como a los demás.
No me dejes caer en el orgullo
si triunfo, ni en la
desesperación si fracaso.

Más bien recuérdame que el
fracaso es la experiencia que precede al triunfo.
Enséñame que perdonar
es un signo de grandeza y que la venganza
es una señal de bajeza.

Si me quitas el éxito, déjame
fuerzas para aprender
del fracaso.
Si yo ofendiera a la gente,
dame valor para disculparme
y si la gente me ofende,
dame valor para perdonar.

¡Señor...si yo me olvido de tí,
nunca te olvides de mí!

Mahatma Gandhi

Referencias:

Cepeda Dovala, Angel R. y Juan M. Cepeda Dovala. 2005. Reflexiones para el Código de Ética de la Universidad Autónoma Agraria Antonio Narro. Departamento Ciencias del Suelo de la División de Ingeniería. Buenavista, Saltillo, Coahuila, México (ISBN 968-844-040-X)Cf. 56,57.

Cf. Comentario de ARCD, del 04/02/2006, a noticia que apareció en ACI PRENSA sobre: Expulsan a grupo cristiano de universidad británica por no aceptar a ateos; en:http://www.aciprensa.com/noticia.php?n=11477&PHPSESSID=9ed59129240347018389740df364b3d9