El ADN Director

El ADN Director

Por

Angel R. Cepeda Dovala

Aunque la célula no es una fabrica, hagamos una comparación, en donde el actor y director principal es el ADN.

Los ácidos nucleicos tienen como residencia a la célula, y su habitación principal es el núcleo. El ADN es el director de la célula, pues controla todas las actividades de las células desde su despacho ejecutivo que es el núcleo. Los planos para la fabricación de millares de proteínas están en otros tantos genes que constituyen -diríamos- los archivos de la célula: los cromosomas.

Como es un ejecutivo prudente, el ADN no hace todo el trabajo. Crea asistentes y les atribuye responsabilidades. Estos asistentes son las diversas clases de moléculas de ARN. Un grupo lo constituyen las moléculas de ARN mensajero, copias químicas de genes que contienen el plano para una proteína específica. Estas moléculas salen del citoplasma y dicen a los ribosomas-fábricas de proteínas-, cuáles proteína han de hacer.

Otra creación del ADN es el ARN de transferencia, cuyas moléculas están constituidas para captar aminoácidos sueltos específicos y llevarlos al lugar debido de la línea de montaje. Conforme los diversos aminoácidos ocupan sus lugares, van formando una cadena proteínica, ordenada según las instrucciones químicas contenidas en el gen. La proteína recién formada se desprende de la línea de montaje y la maquinaria ribosómica queda dispuesta para fabricar más de la misma proteína, o acaso para recibir otro conjunto de instrucciones.

Cada gen representa, en realidad, un segmento específico de esa molécula que codifica la síntesis de una proteína en particular, y el código genético está diseñado de manera que un triplete de bases consecutivas de nucleótidos o codón, indica un aminoácido particular y cada aminoácido se encuentra representado por un codón diferente.

Aunque ya se conoce el genoma de muchas especies, faltan conocer el de otras muchas, y en el mes de abril de 2003, a 50 años del descubrimiento del modelo de la doble hélice, se anunció la secuencia completa del genoma humano, que representa uno de los eventos más sorprendentes y significativos, para la humanidad, desde que se

propuso el modelo de Watson y Crick, Wilkins, Franklin y Gosling.

El cuerpo humano tiene cerca de 100 trillones de células, y el ADN de una célula humana contiene alrededor de 30 000 genes, los cuales poseen cerca de 2.9 a 3 millones de pares de bases nitrogenadas que integran una cadena de una longitud aproximada de dos metros; esa larga cadena estructural de la doble hélice se coloca en un núcleo de un diámetro cercano a los cinco nanómetros (nm). [1].

Recordemos que para el Cristiano, Dios es Amor, es un Dios de Vida, creador de todo el universo. Paz y Bien.

ARCD

Nota

[1] Cf. De Mendel a Watson y Crick, 50 años después (2005), de ARCD. p 86-88.

Dirección Espiritual

Dirección Espiritual

Por

Fr. Daniel Martínez Martínez, OFM.

Con frecuencia el hombre, vive, colabora, acompaña, compite, hace muchas cosas, inclusive se goza en ellas, pero se olvida de algo muy fundamental, su relación con Dios, de sacar lo mejor para Él.

De ahí, pues, la importancia de llevar una dirección espiritual, de un acompañamiento. No obstante, el ser humano en él hay dos realidades que jamás debe de olvidar ya que sin vida interior, pero ¿qué será ante los obstáculos que se levantan ante él? Pero si la hay, y a pesar de las crisis que pueda vivir él o que pueda tener con el mundo, él mismo puede perseverar su espíritu interior y dirigirse siempre a Dios, mediante la vivencia de un acompañamiento espiritual.

De esta manera, la vida divina y la humana son para el desarrollo humano y su crecimiento espiritual de uno mismo y para los demás.

Ya que en nuestra vida, para que haya crecimiento espiritual debe de haber crecimiento humano, porque cada persona debe tener claro sus caminos mediante esa capacidad y potencialidad que tiene la misma persona.

Una vez decía un profesor Jesuita: “pobre de aquel que se muere espiritualmente cuando no vive lo humano”. Es cierto, me parece que hoy en día, fundamentalmente en nuestras comunidades religiosas es uno de los problemas y dentro de la vida matrimonial, es éste, se cree que uno está creciendo espiritualmente cuando se evade lo humano.

Este acompañamiento espiritual, no es para llenar un vació, no, sino para llenarnos del hombre nuevo, de ser un hombre espiritual; despojarse de lo que ata a uno mismo para ser un hombre espiritual, es decir, no encerrarse en el ego de uno mismo, sino estar en esa libertad, ser lo que quiere ser uno para estar en esa disposición responsable más a Dios.

No cabe duda que Dios siempre obra, pero, ¿qué tanto yo estoy dispuesto ayudarme? ¿hacía dónde voy caminando? preguntas como estas, creo que requieren un ir descubriendo hacia lo más profundo de nuestro ser, un amarse uno mismo para que las demás puedan descubrir cuál es su camino y de esta manera estén dispuestas a reflexionar lo que hacen y lo que tienen.

En este proceso, es pues, en ir descubriendo las decisiones que nos ayudan a crecer en el amor y también las que nos alejan del amor. Hoy en día se necesita perder el miedo para poder amar y también un buen director espiritual. Es ir dejando que mi corazón se deje tocar por Cristo para que haya conversión, es un darse cuenta de lo que uno hace constantemente, hacer conciencia de lo que más nos cuesta y en la medida que no demos cuenta, es cuando estaremos construyendo el amor y no sólo buscarme a mi, sino buscar a Dios y las personas que vengan a nosotros a la dirección espiritual, es no invitarlos par que se queden a la Iglesia, sino para que busquen y amen a Dios, de una manera mejor.

Ahora, al hombre no se le enseña a que saque sus cualidades, no sabe crecer en lo que tiene, en su potencial, por ello mismo no trasciende ni en Dios ni consigo mismo. Esto, es un percatarse de lo que uno hace constantemente, hacer conciencia de lo que más nos cuesta y en la medida que no demos cuenta y aceptemos, es cuando estaremos construyendo el amor.

Sin querer hacemos en este proceso de acompañamiento espiritual, que las personas sean más infantes, olvidamos que estamos llamados a la perfección. Tener claro, que el hombre puede cometer errores, pero no por eso se debe de olvidar de su libertad que Dios le ha dado, la gracia de Dios actúa, sólo que el hombre pone obstáculos ante ella. Es precisamente, aquí, donde uno mismo debe de descubrir cuáles son las causas que impiden para que no actué la gracia en uno mismo, sin olvidar que el hombre puede frustrar la acción de Dios.

Un obstáculo es precisamente, tener una imagen distorsionada, la imagen de un Dios juez, de un Dios castigador, de un Dios inhumano, ya que es muy fácil dar, caminar con libertad que exigir, que la norma ya dada la del Amor, el amarse, el amar al prójimo, como a uno mismo.

Creo que es posible, que exista la unión del espíritu y la voluntad con la vida interior, porque se robustece en el amor de Jesús, al surgir esto, Jesús lo purifica, haciéndole participar al hombre de los sentimientos de compasión, el hombre acepta las pruebas diarias, las contradicciones, humillaciones, sufrimientos, inclusive la pérdida de un ser querido o material. La prueba está en la actitud y actividad de éste cuando se presentan las dificultades.

Nuestro acompañamiento es para que la persona se convierta en persona madura, que la persona se vaya sintiendo que vale porque así debe de serlo.

Tener claro que todo cristiano, está llamado a la perfección de vivir en el amor de Cristo, de saberse captar que a veces no le hace sentir su valor que merece un valor persona.

Primero es estar uno bien, amarse, creer que existimos y que tenemos una misión aquí que cumplir, es entonces cuando la persona va trascender y ayudar a la persona para que capte su miedo para que sea mejor, quitarle lo que le paraliza, caminar en la voluntad de Dios.

Problemas que se tienen, son las malas imágenes distorsionadas de Dios y de uno mismo, una equivocada educación que está en no valorarla, el ser. Descubrir lo valioso que cada persona es.

Es un quehacer y ser diariamente con uno mismo, porque esta imagen que tiene de uno mismo brota de la falta de contacto con la realidad, nos quedamos en una imagen del ahora o de la infancia y es esta lucha constante del que quiere se santo, el santo no es aquel que cae, sino aquel que cae y se sigue levantando, es descubrirse a uno mismo. No sentirnos menos de lo que somos.

No olvidemos que en la base de lo espiritual está también lo humano, no dejarlo sólo a la gracia, es ver también lo psicológico, además de la conciencia moral que nos ayuda a respetar, saber detenernos ante la conciencia. Descubrir siempre la distancia de lo que somos y de lo que queremos ser, o llegar a hacer, es decir, en lo mas más profundo, en lo más interno en donde radica el impulso, ser verdaderos hijos de Dios y no quedarnos solamente en lo exterior y no en lo interior, no, sino que nos lleve a descubrir lo que estamos llamado a hacer, hijos de Dios.
Es dejarnos conducir por el Espíritu Santo, no basta sólo la teoría sino que realmente se haga o viva en la práctica.

El hombre de fe además de juzgar las obras de manera opuesta al que vive exteriormente, tener siempre en consideración, formarse en la conciencia, es tener la apertura de formarla siempre, de lo contrario nunca se caminará en una buena dirección espiritual. Gracias, Paz y Bien les deseo a todos ustedes en el Señor, si llevamos esta vida interior en el Señor, así serán nuestros tiempos y así seremos nosotros.

Fraternalmente,
Fr. Daniel Martínez Martínez, OFM.

Jesús Vencedor de Satanás. Demonología.

JESÚS, VENCEDOR DE SATANÁS

Demonología

Por

Fr. Daniel Martínez Martínez, OFM.


¿Qué es el demonio? ¿Realimente existe? Son cuestiones que desde siempre han inquietado al hombre y se ha esforzado por dar una respuesta satisfactoria por varios caminos...

La experiencia nos enseña que el demonio está en el corazón del hombre como más adelante lo veremos. Y creo que el perfecto conocimiento de este mal, tanto en las cosas como en los diferentes ordenes de la vida, implica a todos, quien más o quien menos, por decirlo así; es una realidad tan presente que si se le deja de conocer, se puede caer en el error y llevarnos por caminos de soberbia y orgullo, es decir, tener un buen criterio, que nos guié en el conocimiento de la verdad, Dios, porque muchas veces la verdad no es conocida y, por tanto, no es preciada. Es, pues, este objetivo que me propongo al hacer este resumen: de describir, exponer y dar algunas conclusiones, respecto a la Demonología.

Esta problemática que ha tenido su auge en el mundo accidental, no sólo en la teología sino en los diversos campos culturales y es ahí donde podemos darnos cuenta de su estado y de los problemas que aquejan a la sociedad.

En la película de Román Polansky Rosemary`s baby (la semilla del diablo) (1968) nos muestra el florecimiento del ocultismo, la magia, el culto al demonio.

Su base histórica es la oficialmente reconocida, como “Primera Iglesia de Satanás”, fundada por el “Papa negro” y dirigida en San Francisco, CA., en 1966, en el cual se han invertido los principios del Sermón de la montaña “Bienaventurados los fuertes, porque poseerán la tierra; malditos los débiles, porque llevarán el yugo”, como vemos, esta “Iglesia de Satanás” es su plena satisfacción de sus apetitos egoístas sin traba alguna. El reflejo de esta problemática de alguna forma u otra, aparecen tanto en las películas como en la música, manifestaciones que nos hablan hasta que punto la sociedad habla del diablo; de la misma manera la Teología ha colaborado frente este mal o demonio.

Es pues, una gravedad que golpea al ser humano, no se trata de una idea o símbolo, sino precisamente de un hecho que afecta la vida de la sociedad, pero hay que preguntarse: ¿existe el diablo? Haag, anuncia la no existencia de Satanás, aunque esta opinión tiene muchas ventajas en un mundo que se ha sobre valorizado al demonio. Al diablo no se le vence simplemente negando que exista, al diablo se le debe expulsar con Jesús y nosotros lo exorcizamos en el seguimiento de Él. Por parte de la Escritura nunca se discute la existencia de Satanás, se le ve como un presupuesto natural de la experiencia humana. Por lo que es conveniente partir de algunos principios cristianos que nos pueden ayudar a entender este mal:

Principios Cristianos

- El anuncio del Evangelio está centrado en la Buena Nueva, por lo que no se le debe tener miedo al demonio.

- Es el Reino que se anuncia de Dios para los hombres no para Satanás.

- Jesús de Nazaret es el vencedor del demonio, es el más fuerte. Y no es una doctrina autónoma, como lo hacen los grupos satánicos.

- El demonio está en el hombre, porque no ha tenido la experiencia de Dios de Jesucristo.

- Cuando se hable del demonio, se debe hablar lo más indispensable. Que nuestra mente no esté en esa atención del demonio, porque de lo contrario estaríamos contribuyendo a su predicación.

Satanás y los demonios en el Antiguo Testamento (AT)

Qué podemos decir de Satanás y los demonios en el Antiguo Testamento. También es necesario meditar ese significado que daban los hombres y mujeres del AT. Su origen se remonta a épocas muy primitivas, al llamado periodo preyavista. Por lo que el AT., se limita a mencionar la presencia del Malo y a decir cuales son sus acciones. Por ejemplo se habla de Azazel, un antiguo demonio que por parte de los hebreos y cananeos los situaron como un habitante del desierto. Se preguntaban: ¿Por qué en el desierto no existe la fecundidad divina? Teniendo como respuesta que el lugar estaba habitado por un espíritu malo. Hay que destacar que en medio de los pueblos tenían demonologías muy desarrolladas, por ejemplo: Israel permaneció sobrio en sus referencias a los demonios, referente a este tema los apócrifos nos hablan de ello. De igual manera este contacto con demonologías estuvo bastante desarrollado en Persia, Egipto y Grecia.

Problema Teológico Existencial de Satanás

Las ideas de fondo en la figura de Satanás, es un problema teológico-existencial que recoge dos realidades:

1. Las experiencias del mal
2. La búsqueda del origen de este mal que golpea al hombre.

Frente a esta situación, los griegos, nos dicen que se trata de un defecto. Pero para el Israelita considera inconcebible que Dios pusiera en el hombre mismo un principio de desorden. Ante esta figura del demonio es la experiencia de todo ser humano que se siente atraído por dos fuerzas, dos voluntades antagónicas: bien y mal. En último término todo viene de Dios.

Demonología de los hombres.

Y es en el hombre donde adquiere ese valor real, porque expresa una cualidad esencial. La Sagrada Escritura expresa una gran variedad de nombres, por citar algunos:

- Satán, Belial, Sátiros o peludos, Exterminador, Azazel, Litit. Estos nombres describen funciones demoníacas que se dan continuamente en el mundo (estorbar las relaciones con Dios, acusar, etc.). En realidad, el influjo diabólico está más cerca de lo que deja entrever esta presentación surrealista a veces jocosa. Por encima de la existencia de un ser oculto, realidades visibles que nos tocan y trastocan y lo vemos en sistemas inhumanos, medios de comunicación que distorsionan la verdad, estructuras esclavizantes y es aquí donde podemos desenmascarar al diablo; desactivemos estos poderes maléficos tangibles y cercanos.

Es muy claro, que el enemigo más temible para el hombre malo es él mismo. Es cualquier realidad que se opone a la obra de Dios. Podemos tener como conclusión que la Sagrada Escritura recurre a los demonios, cuando hay realidades que escapan a su comprensión:

- Como explicación del mal físico y moral
- Al judío le repugnaba relacionar el mal con Dios
- Los dioses paganos son demonios
- Satanás se concibe como una fuerza oculta que transciende al hombre, con una naturaleza anti-divina, que recite cualquier definición.

Jesús, es el vencedor del demonio.

Los evangelistas nos presentan su vida pública como un combate contra Jesús. Su misión, pues, es reducir a la impotencia al que tenía el imperio de la muerte, el diablo. Pero, ¿Qué pensaba la gente de ese tiempo acerca de los demonios? Creían los judíos que hacían sufrir al ser humano y lo dominaban, para nosotros tal vez, se nos dificulta comprender el tremendo temor a los demonios del pueblo judío.

Los evangelios presentan ampliamente la actividad exorcista de Jesús, razón por la cual el Cristianismo se fue abriendo paso en medio de las religiones del mundo antiguo, por sus éxitos contra los demonios. Más sin embargo hubo quienes lo acusaron que tenía pacto con el demonio, por lo que él mismo deshizo con argumentos esas falsas argumentaciones.

Frente a las obras del diablo, como dice la Sagrada Escritura. Por sus frutos los conocerán y es aquí donde podemos conocer al enemigo, el diablo, es decir:

- Siembra cizaña
- Roba de los corazones la Palabra de Dios
- Busca desviar a Jesús
- Es el seductor, porque induce al pecado y a la desgracia interna
-Uno de los verbos de donde procede la palabra diablo, es diabolein que significa trastocar.

El Nuevo Testamento (NT) y los nombres del espíritu del mal

En el NT., tiene una serie de nombres para designar al espíritu del mal, recordar que estos nombres revelan algo del misterio de iniquidad, pero los más usados son los siguientes:

- Demonio, del griego daimon: ser divino, dios protector.
- Satán, del hebreo: adversario, es lo opuesto a Dios.
- Diablo, del griego dia-bolo: dividir, acusar, calumniar.
- Otros nombres: tentador, enemigo, espíritu impuro, padre de la mentira, el fuerte armado.

Interrogantes, manifestación y autoridad de Jesús

También habría que preguntarse ¿Cuáles son nuestros demonios? ¿En qué lugares de la sociedad se encuentra enquistado el diablo? Por lo que se puede concluir que en las estructuras sociales, políticas, económicas y religiosas, se puede detectar cuales están al servicio de Satanás y frente a este mal que aqueja a la sociedad Jesús se manifiesta como aquel que expulsa el demonio de personas, estructuras, sistemas diabólicos. Al diablo se le expulsa con el poder de Cristo, con su sola palabra, llena de autoridad, expulsa y vence al demonio, Jesús anuncia: Dios es el único Señor del mundo. Por eso Jesús ha comunicado su Espíritu a los discípulos para que puedan enfrentarse con éxito al demonio.

No hay duda, que el libro de los Hechos de los Apóstoles, se habla de liberación de posesos. Esta lucha contra los demonios adquiere otras formas: lucha contra la magia, contra las supersticiones de toda clase, contra la creencia en los espíritus adivinatorios. Más sin embargo ante la amenaza del Mal, pero el creyente tiene esta garantía: El Señor lo destruirá con el soplo de su boca. Pablo nos enseña que para vencerlo, vuestra cintura debe estar ceñida con la Verdad y revestida de la Justicia como coraza, calzados los pies con el Celo por el Evangelio de la paz, a través de la oración por intercesión de los santos... Ya que el mejor exorcismo, es vencerlo con una manera de pensar, de actuar, de existir.

Por lo que podemos concluir con algunas ideas acerca de Satanás:

- Satanás y los demonios es una realidad multiforme que daña al hombre, bloquea las relaciones con Dios y trastorna las relaciones humanas.

- El demonio está en la conciencia del hombre, sobre todo cuando el ser humano pierde o no quiere reconocer a Dios, y por ello en él hay una crisis fuerte y aquello que le sale mal, culpa a Dios y es cuando adquiere relevancia en su conciencia, el demonio.

- Muchas de las veces la o las enfermedades (un mal) la asocian a Satanás, el espíritu del mal, ya que es importante tener cuidado en el uso de los términos, pues no designar siempre a misma realidad.

- No dejarse influenciar a través de personas o símbolos religiosos, ya que el diablo puede actuar muy sutilmente.

- El Nuevo Testamento enseña que el mal está en el corazón del mismo hombre, por lo que requiere que el mismo hombre conozca y reconozca el amor de Dios.

- El rostro de Satanás es sumamente difícil, por eso el hombre debe velar siempre y ser consciente que con la luz y la verdad de Cristo no hay mal que pueda estar y existir en él.

Difundamos el bien, no olvidando, sobre todo en reconocer que muchos males que aquejan a la sociedad o que a veces nosotros mismos hacemos, es ese mal tentador que tiene como finalidad, hacer mal y enfermar a las personas. Pero como dice s. Pablo; si estamos revestidos y ceñidos de su Verdad, Justicia, Oración, Amor, Evangelio, esa realidad malévola no podrá estar en nosotros. Porque creyendo en su Espíritu como lo hicieron sus discípulos se le puede vencer y expulsar al demonio y estar atentos siempre a esa lucha que está en nuestro corazón y mente, porque crea división dentro de sí mismo, de él también dimanan tantas y graves discordias de la sociedad. Es un reto y un esfuerzo para nosotros y para la Iglesia misma en ayudar a contribuir para que el hombre no se aparte de Dios, sino más bien a que tenga interés y que siga colaborando en su reino. Ya que en Dios todo es posible, más no es imposible y si es posible creo que es un compromiso. Gracias, Paz y Bien les deseo a todos en el Señor y seamos cada día mejores en Aquel, Dios, quien todo lo puede.


Fraternamente,
Fr. Daniel Martínez Martínez, OFM.

Referencias

Sagrada Escritura
Antiguo Testamento
Nuevo Testamento
Evangelios
Hechos de los Apostoles de Lucas

Johann Friedrich Miescher: Nucleínas = ADN y ARN

Johann Friedrich Miescher: Nucleínas = ADN y ARN

Por

Angel R. Cepeda Dovala

En 1869 Johann Friedrich Miescher, de Suiza, al trabajar con el núcleo celular de células con pus, proveniente de la venda de heridos, encontró las “nucleínas”, que ahora llamamos ácidos nucleicos ADN y ARN en español, y DNA y RNA en inglés. [1].

ARCD

Nota

[1] Cf. “De Mendel a Watson y Crick, 50 años después” (2004, 2005), editados por Tópicos Culturales ΑΩ, A.R.C.D. Editor, p. 139.

Mitocondrias

Mitocondrias

Por

Angel R. Cepeda Dovala

En 1890 R. Attman denomina bioplastos, lo que ahora conocemos cómo mitocondrias, y los considera como elementos vivos, que tienen la capacidad de vivir independientemente, como las bacterias, en tanto que Petzius los denominaba sarcosomas. [1]

Nota

[1] Cf.De Mendel a Watson y Crick, 50 años después; de ARCD (2004 y 2005), p. 141.

Pierre Fermat

BIOGRAFÍA

Pierre Fermat

Por

Angel R. Cepeda Dovala

Pierre Fermat (1601-1665). Originario de Francia, nació en Beaumont-de-Lomage el 17 de agosto de 1601, y muere en su propio país en Castres el 12 de enero de 1665. Abogado de profesión y matemático por vocación, contribuyo con su obra a la Ciencia Matemática: Álgebra, Geometría, Calculo Diferencial, Calculo Integral, Teoría de los Números y las Probabilidades. En una de sus obras: Methodus ad ad disquirendam maximam et minimam (1638), propone un método para el cálculo de máximos y mínimos, que empleamos en la actualidad, fue enviada por el mismo Pierre Fermat al Padre Marin Mersenne (OM), [1]

Nota

[1] Cf. Fermat en tomo 5, p. 1385, y Mersenne en tomo 8, p. 2203; de la Enciclopedia Salvat; Panorama General de la Historia de la Ciencia, de Papp y Babini; y, René Descartes: de la Compañía de Jesús a la Orden de los Mínimos, en: http://topicosculturales.blogspot.com/2007/10/ren-descartes-de-la-compaa-de-jess-la.html; y Marin Mersenne, en

http://topicosculturales.blogspot.com/2007/11/marin-mersenne.html 

Marin Mersenne

BIOGRAFÍA

Marin Mersenne

Por

Angel R. Cepeda Dovala

Marin Mersenne (1588-1648). Su país de origen es Francia; nació cerca de Oizé, hoy Sarthe, provincia de Maine, el 8 de septiembre de 1588, y murió en París, Francia, el 1 de septiembre de 1648. Fue teólogo, filosofo, matemático, científico, y divulgador de la ciencia. Sus estudios los llevo a cabo en Le Mans y en el Collège Royal de La Flèche, perteneciente a la Compañía de Jesús; en este colegio, Mersenne, es donde conoce a Rene Descartes en 1613, y hacen amistad de por vida, y sostienen una copiosa correspondencia, [1]; tal como puede apreciarse si se leen las cartas de R. Descartes a P. Marin Mersenne de 1631 a 1633 y 1639, tal como lo confirman los escritos editados por V. Cousin (1826), en París. [2].

El Padre Francés, Marin Mersenne fue religioso y científico, llegando a ser Fraile de la Orden de los Mínimos (OM) de San Francisco de Paula; inicio su Noviciado en 1911 en la Orden de los Mínimos, en Nigeon, cerca de Paris, y se ordena Sacerdote en 1913; también fue profesor de filosofía en Nevers (1614-1620). En sus obras de 1623 a 1644, reflejan un alto espíritu teológico, realizó exégesis, hermenéutica y apologética, tanto desde el punto de vista religioso como científico, y son: [3].

"Quæstiones celeberrimæ in Genesim" (Paris, 1623); esta obra esta dirigida contra Ateos y Deístas; solamente una parte ha sido publicada, y el resto de ella, se encuentra todavía en manuscrito, además de un “Comentario sobre el Evangelio de San Mateo”

"L'impiété des déistes et des plus subtils libertins découverte et réfutée par raisons de théologie et de philosophie" (Paris, 1624)

"La vérité des sciences contre les sceptiques et les pyrrhoniens" (Paris, 1625)

"Euclidis elementorum libri, Apollonii Pergæ conica, Sereni de sectione coni, etc." (Paris, 1626)

"Questions theólogiques, physiques, morales et mathématiques" (Paris, 1634)

"Questions inouïes, ou récréations des savants" (Paris, 1634)

"Les mécaniques de Galilée" (Paris, 1634), traducción del Italiano.

"Harmonie universelle, contenant la théorie et la pratique de la musique" (Paris, 1936), traducción.

"Nouvelles découvertes de Galilée" (Paris, 1639), traducción.

"Nouvelles pensées de Galilée sur les mécaniques" (Paris, 1639), traducción.

"Cogitata physico-mathematica" (Paris, 1644)

"Universæ geometriæ mixtæque mathematicæ synopsis" (Paris, 1644)

Paz y Bien

ARCD

Notas

[1] Cf. René Descartes: de la Compañía de Jesús a la Orden de los Mínimos

http://topicosculturales.blogspot.com/2007/10/ren-descartes-de-la-compaa-de-jess-la.html 

[2] Cf. Cousin, V. 1826. Prospectus des Œuvres de Descartes. Paris.

[3] Cf. Nota [1]; y distintas enciclopedias, entre ellas:

Encyclopedia New Advent: http://www.newadvent.org/cathen/10209b.htm 

o su versión en español, Enciclopedia Católica:

http://www.enciclopediacatolica.com/m/marinmersenne.htm